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。就个人行持来说，他心就安了：我忏罪了！‘忏悔则安乐’。”
我：“是！诵戒之前要忏悔清净，然后才能诵戒，平兴寺做的风气怎么样？都能够做起来吗？”
法师：“还可以。这么多年来还可以，有这么个...
界诠法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06435783442.html
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道生死，及对阿弥陀如来的信心，这些都是往生于极乐净土的关键因素。 话说回头，如果我们对自己的罪障一点也不生悔，又完全不作任何忏罪的修持，则很难奢望能具足五力而往生矣！所以，忏罪的确是有利于往生极乐净...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007364433.html
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人各随力。且约最低标准而言，止持之中，四弃、十三僧残、二不定法，悉应精持。作持之中，结僧界、受戒、忏罪、说戒、安居、自恣等，亦易行耳。”(《弘一大师法集?》p.1118)
所以，对于僧伽持守戒法的标准及心态，我个人认为：一、一定要有戒唯佛制，余人不得修改的基本观念。二、至少于止持之中，四弃、十三僧残、二不定法，悉应精持。三、作持之中，结僧界、受戒、忏罪、说戒、安居、自恣等非甚难行...
惠谦法师
佛学论文|因明|五明|惠谦法师|戒律
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114762576.html
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四种三昧中，为具体修习三昧之行法。亦即忏法之修持，除了忏罪清净之功能外，更是证悟三昧的重要依凭，故修习忏法成为天台宗学人重要的修行法门。综合上述所谈，从湛然撰述《辅行》、《大意》、《义例》、《法华三昧...所立，直名凡下，欲用大乘忏悔重罪者，当依《方等》、《普贤观》等。是故南山判位太高，初心无分，高位无罪何须列之[29] ？ 此文虽表达湛然不同意南山的见解，但也可知湛然之忏罪思想与智者大师有明显的差异...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594347851.html
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。”一切坚信般若空性之理的佛教徒，无不承认万法包括罪业等的本质空性，以心而幻造，以心而空之，只有那些一切执实的人才会以为不论供养还是忏罪，都不可能做到所谓的三轮体空，所有这些行为举止都得抓住我与我所，...诸佛面前顶礼、供养、忏罪、随喜、请转法轮……？除了极个别如先生一般的大成就者之外，大多数修行者面对这样的修法要求，岂不要望而却步？离开观想，请先生为大家想出一种不属妄想之法的“新想法”来。有关此种修法...
索达吉堪布
|邪说|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2014081489.html
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纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
（四）不定业报：这是三世受报，不定时期，且是否要受，尚未可定。如造了重业的人，应要受极重之恶报，但因他中间遇了极善之缘，悔过忏罪，多作好事，业报...
竺摩法师
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1807362515.html
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寻佛智获乐。三千大千界，妙衣遍其中，尚有天人物，他亦不生贪。愚痴所造作，恶业需忏悔，智者忏罪后，恶业不共住。”
听罢天人如是劝请，大精进之父母、亲友及众人尽皆当下忏悔己过，他们纷纷对太子...
全知麦彭仁波切
佛陀
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/2206353946.html
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为害。
悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。瞋火无明，为降作毒虫之征兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之，印造经像，预行忏罪...
佚名
|命运|福报|佛像|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12595931133.html
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》。同时，日常行事分为营事组，即客堂的接待、财务、基建、大寮等；教务组，即负责大众学习、教材、考核等；羯磨组，即负责忏罪以及众羯磨法；念佛组，除早晚课诵外，白天四枝香念佛；生产劳动组，种菜、生产粮食、...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/17024136775.html
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卷，至今犹流行。又在唐开元间（731—741 ），智升更集成《集诸经礼忏仪》二卷，是各种忏法仪式最初的综合刊本。所以说。忏法的本身就是悔除所犯的罪过以便积极修行的一种方便。通过这种方式达到忏罪清净、...
释隆德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html